Category: Oase

Siapakah batu ukir malaikatmu?

Saya membuat malaikat kecil ini beberapa minggu yang lalu tetapi sayangnya dia tersesat dalam perjalanan ke rumah barunya. Jadi saya mengirim malaikat kecil lain di tempatnya yang untungnya tiba dengan selamat.

Dengan beberapa keajaiban (dan dengan bantuan batu ukir paras jogja ) malaikat kecil ini menemukan jalan pulang untuk saya, jadi saya pikir dia cukup istimewa. Saya pikir dia layak mendapatkan rumah yang benar-benar bagus dengan seseorang yang akan mencintainya.

Jadi ini adalah cara yang indah bagi Anda untuk berterima kasih kepada seseorang yang istimewa karena menjadi malaikat Anda – silakan tandai teman / saudara perempuan / ayah dll. Yang telah menjadi malaikat Anda dalam beberapa cara kecil, komentar singkat tentang mengapa mereka luar biasa dan saya akan memilih pemilik baru pada hari Minggu malam – mendapatkan tag dan berbagi cinta ….

MENDENGAR kata mumi mungkin pikiran kita akan langsung tertuju pada Negara Mesir. Saking terkenalnya mumi di sana, jenazah yang diawetkan melalui berbagai proses tersebut memiliki film solonya sendiri.

Namun, mumi bukan hanya milik Mesir. Di berbagai negara lain juga punya mumi sendiri tanpa terkecuali Indonesia. Di Distrik Kerulu, kawasan Lembah Baliem, terdapat mumi yang usianya sudah 284 tahun.

Mumi tersebut bernama Wim Motok Mabel dari suku Dani. Wim berarti perang, Motok artinya panglima dan Mabel ialah nama mumi itu. Semasa hidupnya, Mabel ialah panglima perang yang sangat disegani di Lembah Baliem.

Ketika menjelang kematian, Mabel berpesan agar jenazahnya diawetkan. Tujuannya agar anak cucunya bisa mengenang betapa diseganinya Mabel saat masih hidup.

Seiring berjalannya waktu, mumi Wim Motok Mabel bukan hanya menjadi pengingat masa lalu, melainkan juga penarik minat wisatawan untuk datang ke sebuah desa di Distrik Kurulu.

Usia mumi Wim Motok Mabel bisa dihitung dari jumlah tali yang ditambahkan setiap tahunnya. Mumi ini tampak sangat ringkih, terlihat kulit yang mulai mengelupas.

Mulutnya mengaga seakan menjerit saat menghadapi kematian. Warna mumi menghitam akibat proses pengawetan. Agar tetap awet, mumi ini disimpan di kondisi khusus di dalam honai, rumah tradisional Papua.

Pengawetan mumi butuh proses panjang sekitar 200 hari. Mumi akan dilumuri minyak babi kemudian diawetkan di dalam honai. Mumi akan diasapi selama 200 hari hingga mengering dan mengeras.

Kamu harus mengeluarkan uang sekitar ratusan ribu untuk berfoto sepuasnya dengan mumi. Para warga juga menjual kerajianan tangan yang bisa dibeli sebagai suvenir.

Sebenarnya di Papua bukan hanya Wim Motok Mabel yang menjadi mumi hingga berusia ratusan tahun. Di Aikimia, terdapat mumi berusia 250 tahun bernama Werupak Elosak. Semasa hidupnya, ia merupakan seorang kepala suku.

Ia dikenal ramah dan bijaksana. Karena hal itu, penduduk enggak membakar jasadnya. Werupak Elosak diawetkan untuk dikenang jasanya hingga sekarang.

TRIBUNTRAVEL.COM – Dalam salah satu lagunya, grup musik Slank melukiskan Lembah Baliem dalam sebuah lagu berjudul sama.

“Asal ada babi untuk di panggang

Asal banyak ubi untuk ku makan

Aku cukup senang… Aku cukup senang

Dan akupun tenang.”

Begitulah potongan lirik dari lagu dalam album ke-10 band legendaris ini.

Dilansir dari slank.com, lagu ini merupakan bentuk keprihatinan Slank tentang pembabatan hutan yang sering terjadi.

Lembah Baliem, pun judul-judul lagu Slank lain yang memakai nama daerah lain, tentu saja punya nilai tersendiri bagi grup musik tersebut sehingga menjadikan nama daerah sebagai judul lagu.

Terlepas dari lagu yang dinanyikan oleh Slank, nyatanya Lembah Baliem memang istimewa seperti lirik lagu.

Terletak di lembah Pegunungan Jaya Wijaya tepatnya di Wamena, Kabupaten Jayawijaya, Provinsi Papua, Lembah Baliem dikelilingi pemandangan yang begitu indah.

boredpanda.com

Berada pada ketinggian 1.600 mdpl, Lembah Baliem membentang sepanjang 80 km dan dengan lebar 20 km.

Lembah ini juga dikenal sebagai Grand Baliem Valley yang menjadi tempat tinggal bagi Suku Dani, Suku Yali, dan Suku Lani, dengan populasi sekitar 100 ribu jiwa.

Ketiga suku tesebut turut mengambil bagian dalam melestarikan budaya yaitu festival perang antar suku yang dikenal dengan nama Festival Lembah Baliem.

Festival tahunan ini diadakan sebagai pengingat betapa pentingnya menjaga perdamaian antar suku bangsa.

Selain Festival Lembah Baliem, ada hal unik lain yang bisa ditemukan di kaki Pegunungan Jaya Wijaya ini.

Satu di antaranya kesederhanaan hidup masyarakatnya yang terlihat dari rumah tempat tinggal mereka.

Dalam kesehariannya, penduduk Lembah Baliem tinggal dalam rumah beratap jerami.

kompasiana.com/dhave

Ada tiga jenis rumah dalam budaya penduduk ini, masing-masing mempunyai fungsinya sendiri.

Eweai merupakan rumah untuk para wanita, sedangkan Honai merupakan rumah para pria.

Sementara itu, Leseai merupakan rumah induk yang bisa ditinggali kepala atau tetua desa.

Sesuai dengan lirik lagu Slank mengenai babi dan ubi, makanan utama penduduk di Lembah Baliem adalah babi dan ubi.

Demi memenuhi kebutuhan pangan, mereka beternak babi dan bertani umbi-umbian.

Nah, tertarik untuk mengunjungi Lembah Baliem?

Jika tertarik, kamu bisa datang bertepatan dengan Festival Lembah Baliem yang biasanya diadakan setiap bulan Agustus.

Untuk mengunjungi Lembah Baliem, bisa melalui Bandara Sentani di Jayapura, kemudian memesan tiket penerbangan ke Wamena.

Panas begitu terik, seakan membakar kulit. Jumat siang, sekitar pukul 13:00, Walena Meaga, dari Distrik Hubikosi duduk di panggung berukuran sekitar satu x satu meter. Dia bersiap memainkan musik witawo. Ini bunyi mulut tanpa bantuan alat apapun.

“Ini musik tentang sepi,” begitu kata Walena soal witawo dalam bahasa Baliem. Lemeus Gombo, pemuda Baliem seksi karapan babi dan pikon langsung menerjemahkan ucapan Walena.

Usai Walena, sekelompok anak-anak juga memainkan witawo. Mereka berlima memainkan witawo menggunakan bambu. Cerita yang mereka bawa tak kalah menarik, tentang anak-anak yang ditinggal pergi orang tua dalam keadaan lapar. Kelimanya menghasilkan bunyi berbeda. Ia menjadi sangat indah terdengar ketika dipadukan.

Di sebelah mereka, mama-mama sedang menganyam noken dan bapa-bapa membuat sekan (gelang). Mereka menggunakan busana adat Lembah Baliem. Setelah itu, ada karapan babi dan tiup pikon.

Di arena festival, warga Distrik Tailarek menampilkan atraksi perang-perangan. Perang-perangan ini menceritakan, seorang perempuan sedang menggali ubi di kebun. Tak lama seorang laki-laki datang dan membawanya pergi. Aksi ini menimbulkan kemarahan suku tempat perempuan berasal. Terjadilah perang.

Atraksi ini memang inti Festival  Baliem. Peserta tampil bak orang-orang Baliem dulu berperang, tetapi beberapa peralatan tajam seperti panah diganti batang pion.

Khusus wisatawan manca negara, tersedia lomba panahan. Sasaran panah pohon pisang yang disediakan. Tepukan penonton riau, kala mereka berhasil memanah.

Beragam produk kerajinan khas Baliem juga dijual di stan khusus. Ada kopi, koteka, gelang, noken, sari buah merah, pigura, juga kalung.   Kerajinan-kerajinan ini diambil dari hasil alam Papua.  Namun, ada juga mama-mama berbusana adat memilih menggelar hasil karya mereka di lapangan terbuka tempat festival berlangsung.

Di bagian lain, tampak beberapa kelompok masyarakat antri menampilkan atraksi. Laki-laki dan perempuan menari-nari menggunakan musik pikon yng dimainkan beberapa pemuda. Mereka juga menari. Wisatawan juga menari bersama.

Peserta yang tampil dari 40 distrik di seluruh Kabupaten Jayawijaya, Papua. Mereka tampil dalam tiga hari festival, 6-8 Agustus 2015.

Warga antusias tampil dalam setiap atraksi yang dilombakan ini. Masing-masing memiliki tim juri. Perang, misal tiga juri yang menilai kesesuaian tema cerita dengan budaya Baliem, keaslian busana, jumlah peserta dan waktu tampil. Pun lomba panahan untuk wisatawan.

Ceqrapabriv, wisatawan dari Praque, yang baru pertama kali ke Papua dan Wamena mengatakan, festival ini unik dan sangat indah. Dia enam hari di Lembah Baliem. Tiga hari berkeliling menikmati keindahan alam Lembah Baliem, dan tiga hari menyaksikan festival.

Aries, wisatawan dari Salatiga memuji festival ini. “Festival ini bagus. Pengaturan bagus. Full dari awal sampai akhir tidak ada kosong. Juga sangat unik, tidak pernah dilihat di tempat lain.”

Namun, festival ini juga tidak luput kritik, mulai dari promosi sangat minim hingga isi kurang menonjolkan makna di balik setiap atraksi.

Aries merasa sulit mendapatkan informasi dari website resmi festival. “Informasi festival sama sekali tidak ramai. Web tidak ramai, di sosial media juga tidak. Klub fotografi malah yang mengeluarkan ini.”

Dia datang bersama beberapa wisatawan mancanegara mengaku kesulitan penginapan karena hanya satu hotel bisa diakses online.

Vero, peneliti dari Universitas Harvard mengingatkan, pemerintah yang menyelenggarakan festival budaya agar memahami dengan baik budaya masyarakat agar tidak terkesan hanya “jualan.”

Sedang Pastor Frans Lieshout, misionaris yang puluhan tahun hidup bersama orang Baliem dan menulis kamus Indonesia-Baliem Baliem-Indonesia mengatakan, festival ini lebih sebagai pamer ketelanjangan dan kehilangan makna. Festival sangat riuh hingga orang gagal menangkap makna di setiap atraksi. Frans juga menyayangkan sikap pengunjung yang tidak tertib saat mengambil gambar sehingga tidak semua bisa dengan nyaman melihat atraksi yang ditampilkan.

Festival ini memang sangat minim informasi, terutama bagaimana kaitan isi festival dengan kehidupan orang Baliem. Tidak ada stan khusus menyajikan informasi penting, misal, sejarah budaya masyarakat di Lembah Baliem, sejarah perang suku, bagaimana wam (babi) dalam sistem kepercayaan masyarakat Baliem, interaksi orang Baliem dengan dunia luar dan berbagai informasi tentang kehidupan suku-suku di lembah ini. Pengunjung hanya disuguhkan atraksi-atraksi.

Di pintu masuk festival panitia sudah menyediakan kotak saran bagi pengunjung yang ingin memberi saran.